Governance of Diversity

Produktbeschreibung

Moderne Gesellschaften sind durch einen hohen Grad kultureller und religiöser Pluralität gekennzeichnet. Globalisierung und transnationale Migration steigern diese Vielfalt noch. Man kann daher heute den Umgang mit kulturellen und religiösen Minderheiten als das zentrale Governance-Problem säkularer Gesellschaften bezeichnen. Dieses Buch zeigt auf, welche Strategien für einen säkularen Verfassungsstaat dafür in Betracht kommen und welche Teile der Religionsverfassung einer pluralistischen Gesellschaft unverzichtbar sind. 

Inhaltsverzeichnis

Inhalt Einleitung 15 Erstes Kapitel: Pluralität als Kennzeichen moderner
Gesellschaften A. Pluralität von Lebensentwürfen, Wertvorstellungen und
Weltanschauungen als Charakteristikum moderner Gesellschaften 23 I. Welche
Begriffe im Folgenden wie verwendet werden 23 1. Pluralität als soziale Tatsache
oder Pluralismus als Wert 23 2. Pluralismus als Wert: Die Europäische Union als
normatives Projekt 25 3. Zur Angemessenheit eines weiten Pluralitätsbegriffs 27
4. Religiöse Pluralität als Erscheinungsform normativer Pluralität 28 II. Zur
zunehmenden Pluralisierung moderner Gesellschaften als Faktum 29 III. Vier
Erklärungsangebote im Überblick 31 1. Modernisierung 31 2. Funktionale
Differenzierung 35 3. Säkularisierung 38 4. Zum Dreiklang von Globalisierung,
Migration und kollektiver Identitätsbildung 39 5. Eine kurze Zwischenbilanz 43
B. Eine brennglasartige Verdeutlichung: Umgang mit Diversität als zentrales
Governanceproblem moderner Stadtgesellschaften 46 I. Leben in der Stadt heißt
"living with diversity" 47 1. Klassische Vielfaltsprobleme 47 2. The New
Diversity: Zur Deterritorialisierung kollektiver Identität 49 II. Was man aus
der Milieuforschung lernen kann 51 1. Was sind soziale Milieus? 52 2. Zur
Prägekraft von Milieus: Das Beispiel der Einstellung zu Migranten und Pluralität
59 3. Exkurs: Einstellung politischer Jugendorganisationen zum Islam 63 C. Eine
kurze Zwischenbilanz 64 Zweites Kapitel: Ausgewählte Beispiele für den Umgang
mit Pluralität: "lessons to learn" A. Worum es in diesem Kapitel geht 67 B.
Sieben ausgewählte Pluralitätsfelder: Eine Inspektion 69 I. Zum Umgang mit
pluralen Gemeinwohlvorstellungen 69 II. Zum Umgang mit konfligierenden
Grundrechten und Rechtsgütern mit Verfassungsrang 73 III. Umgang mit religiösem
Binnenpluralismus oder der verhängnisvolle Zwang zur Wahrheit 75 1.
Glaubenseinheit als Governanceproblem 75 2. Drei prozedurale und institutionelle
Antworten auf Einheitsgefährdungen von Glaube und Kirche 76 IV. Zum Umgang mit
einer Pluralität von Konfessionen 79 1. Von der Einheit zur Vielfalt, von der
Universalität zur Partikularität 79 2. Aufgabe und Konstruktion des Augsburger
Religionsfriedens 81 3. Eine kleine Zwischenbilanz 82 V. Zum Umgang mit "legal
pluralism" 84 1. Das Kollisionsmodell 85 2. Das Diskursmodell 86 3. Das
prozedural-institutionelle Modell 87 VI. Zum Umgang mit ethnischer Pluralität 90
VII. Zum Umgang von Imperien mit religiöser Pluralität: Das Beispiel des British
Empire 92 1. Imperien als multiethnische und multireligiöse Gebilde 92 2.
Nichteinmischung als imperiale Strategie 93 C. Versuch der Entwicklung einer
Typologie von Umgangsstrategien mit (normativer) Pluralität 95 Drittes Kapitel:
Was heißt religiöse Pluralität? Zur Anatomie und Analyse des weltanschaulichen
Feldes A. Warum weltanschauliches Feld? - Zur Notwendigkeit der Verwendung eines
Weitwinkelobjektivs 101 I. Die verfassungsrechtliche Perspektive: Religions- und
Weltanschauungsfreiheit als einheitliches Grundrecht 101 II. Die
kulturwissenschaftliche Perspektive: Religion als Weltdeutung 103 III. Die
religionssoziologische Perspektive I: Zur Dynamik des religiös-weltanschaulichen
Feldes 105 1. Politische Religionen als Quasi-Religionen? 106 2. Neue Formen von
Religiosität 107 IV. Die religionssoziologische Perspektive II: Die plurale Welt
der/des Nicht-Religiösen 112 1. Zum Phänomen zunehmender Konfessionslosigkeit
112 2. Das "religionsbezogene Feld" - Eine Inspektion 113 3. Vielfältige
Säkularitäten 115 B. Versuch einer Skizze des weltanschaulichen Feldes:
Binnenpluralität und Dynamik 118 I. Die religionsgeschichtliche Perspektive 119
II. Die Vermessungsperspektive und ihre Grenzen 120 III. Zur Binnenpluralität
von Religionen und Religionsgemeinschaften 122 1. Den Protestantismus gibt es
nicht 122 2. Islam ist Plural 124 Viertes Kapitel: Umgang mit Religion und
Religionsgemeinschaften als Governanceproblem A. Religion als "public religion"
131 I. 

Autoreninfo

Gunnar Folke Schuppert war Professor für neue Formen von Governance am Wissenschaftszentrum Berlin für Sozialforschung (WZB) und ist aktuell Fellow am Max-Weber-Kolleg der Universität Erfurt.