Kierkegaard. Konstruktion des Ästhetischen

Produktbeschreibung

Kierkegaard - Konstruktion des Ästhetischen

I. Exposition des Ästhetischen (Dichtung und dialektischer Begriff / Der dichterische Anspruch / Dichtung als Illustration / »Ästhetizismus« / Masken und Methode / Äquivokationen / Klassizistische Inhaltsästhetik / Formalismus) II. Konstitution der Innerlichkeit (»Schrift« / Objektlose Innerlichkeit / Immanente Dialektik / Geschichtsphilosophie / »Situation« / »Interieur«) III. Explikation der Innerlichkeit (Zur Soziologie / Der spirituelle Leib / Mythischer Gehalt / Dialektische Beschwörung / Schwermut / »Barock« / Paradoxien des Ästhetischen) IV. Begriff des Existierens (Dasein und Wahrheit / Paradoxie und Zweideutigkeit / Das abstrakte Selbst / Existenz mythisch / Objektive Verzweiflung / Umschlag der existentiellen Dialektik) V. Zur Logik der »Sphären« (Existenz und System / Ursprung der Sphären / »Konstellation« / Überdeckung idealistischer und ontologischer Momente / Humor, Zufall, »Anlaß« / Confinien und »Sprung« / Dialektik der Sphären / Intermittenz / Projektion / Transzendierungen) VI. Vernunft und Opfer (Selbstvernichtung des Idealismus / Mythisches Opfer / »Gnosis« / Paradoxon Opfer bloßen Geistes / Passion) VII. Konstruktion des Ästhetischen (Wendung der Schwermut / Verschwinden der Existenz / Bilder und Sphären / Subjektives Wie und Kunstfeindschaft / Phantasie im Fragment / Transzendenz der Sehnsucht)

Nachweise Erste Beilage: Kierkegaards Lehre von der Liebe Zweite Beilage: Kierkegaard noch einmal Notiz Editorische Nachbemerkung 

Inhaltsverzeichnis

Übersicht
Kierkegaard
Konstruktion des Ästhetischen 7

1. Exposition des Ästhetischen 9

Dichtung und dialektischer Begriff S. 9 - Der dichterische Anspruch
S. 11 - Dichtung als Illustration S. 13 - "Ästhetizismus" S. 16 -
Masken und Methode S. 19 - Äquivokationen S. 23 - Klassizistische
Inhaltsästhetik S. 26 - Formalismus S. 32

Il. Konstitution der Innerlicbkeit 38

"Schrift" S. 38 - Objektlose Innerlichkeit S. 42 - Immanente Dialek-
tik S. 46 - Geschichtsphilosophie S. 49 - "Situation" S. 57 - "Interieur"
S.61

III. Explikation der Innerlichkeit 70

Zur Soziologie S. 70 - Der spirituelle Leib S. 76 - Mythischer Gehalt
S. 78 - Dialektische Beschwörung S. 84 - Schwermut S. 87 - "Barock"
S. 91 - Paradoxien des Ästhetischen S. 94

IV. Begriff des Existierens 99

Dasein und Wahrheit S. 99 - Paradoxie und Zweideutigkeit S. 104 -
Das abstrakte Selbst S. 106 - Existenz mythisch S. 113 - Objektive
Verzweiflung S. 118 - Umschlag der existentiellen Dialektik S. 120

V. Zur Logik der "Sphären" 124

Existenz und System S. 124 - Ursprung der Sphären S. 126 - "Kons-
tellation" S. 130 - Überdeckung idealistischer und ontologischer Mo-
mente S. 132 - Humor, Zufall, "Anlaß" S. 134 - Confinien und
"Sprung" S. 136 - Dialektik der Sphären S. 139 - Intermittenz S. 142 -
Projektion S. 145 - Transzendierungen S. 147

VI. Vernunft und Opfer 151

Selbstvernichtung des Idealismus S. 151 - Mythisches Opfer S. 153 -
"Gnosis" S. 157 - Paradoxon Opfer bloßen Geistes S. 161 - Passion
S. 170

VII. Konstruktion des Ästhetischen 175

Wendung, der Schwermut S. 175 - Verschwinden der Existenz S. 180 -
Bilder und Sphären S. 186 - Subjektives Wie und Kunstfeindschaft
S. 190 - Phantasie im Fnagment S. 195 - Transzendenz der Sehnsucht
S. 199

Nachweise 201

Erste Beilage
Kierkegaards Lehre von der Liebe 217

Zweite Beilage
Kierkegaard noch einmal 239

Notiz 261

Editorische Nachbemerkung 265 

Autoreninfo

Theodor W. Adorno wurde am 11. September 1903 in Frankfurt am Main geboren und starb am 06. August 1969 während eines Ferienaufenthalts in Visp/Wallis an den Folgen eines Herzinfarkts. Von 1921 bis 1923 studierte er in Frankfurt Philosophie, Soziologie, Psychologie und Musikwissenschaft und promovierte 1924 über Die Transzendenz des Dinglichen und Noematischen in Husserls Phänomenologie. Bereits während seiner Schulzeit schloss er Freundschaft mit Siegfried Kracauer und während seines Studiums mit Max Horkheimer und Walter Benjamin. Mit ihnen zählt Adorno zu den wichtigsten Vertretern der 'Frankfurter Schule', die aus dem Institut für Sozialforschung an der Johann Wolfgang Goethe-Universität in Frankfurt hervorging. Sämtliche Werke Adornos sind im Suhrkamp Verlag erschienen.