Schiffbruch mit Zuschauer

Produktbeschreibung

Was sich der Anstrengung des Begriffs entzieht, ist in jeder Kultur der langwierigen Arbeit an den Bildern überliefert: der Blick auf das Ganze von Wirklichkeit, Welt, Leben und Geschichte. In den großen Metaphern und Gleichnissen schlägt sich nieder, wird abgewandelt und ausgebaut, was an imaginativer Orientierung gewonnen wurde. Eine der immer präsenten Prägungen ist die vom Leben als Seefahrt. Sie umspannt Ausfahrt und Heimkehr, Hafen und fremde Küsten, Ankergrund und Navigation, Sturm und Windstille, Seenot und Schiffbruch, nacktes Überleben und bloßes Zuschauen. Die Metapher gibt sowohl den Umriß eines Ganzen von vielen Bedingungen und Möglichkeiten als auch die Grenzwerte des nahezu Unmöglichen, das allen anderen im besten Falle als Seemannsgarn angeboten wird. 

Zusammenfassung

Was sich der Anstrengung des Begriffs entzieht, ist in jeder Kultur
der langwierigen Arbeit an den Bildern überliefert: der Blick
auf das Ganze von Wirklichkeit, Welt, Leben und Geschichte. In
den großen Metaphern und Gleichnissen schlägt sich
nieder, wird abgewandelt und ausgebaut, was an imaginativer Orientierung
gewonnen wurde. Eine der immer präsenten Prägungen
ist die vom Leben als Seefahrt. Sie umspannt Ausfahrt und Heimwehr,
Hafen und fremde Küste, Ankergrund und Navigation, Sturm
und Windstille, Seenot und Schiffbruch, nacktes Trieben und bloßes
Zuschauen. Die Metapher gibt sowohl den Umriß eines Ganzen
von vielen Bedingungen und Möglichkeiten als auch die Grenzwerte
des nahezu Unmöglichen, das allen anderen im besten Falle
als Seemannsgarn angeboten wird.

Leseprobe

Seefahrt als Grenzverletzung

Der Mensch führt sein Leben und errichtet seine Institutionen
auf dem festen Lande. Die Bewegung seines Daseins im ganzen jedoch
sucht er bevorzugt unter der Metaphorik der gewagten Seefahrt
zu begreifen. Das Repertoire dieser nautischen Daseinsmetaphorik
ist reichhaltig. Es gibt Küsten und Inseln, Hafen und hohes
Meer, Riffe und Stürme, Untiefen und Windstillen, Segel und
Steuerruder, Steuermänner und Ankergründe, Kompaß
und astronomische Navigation, Leuchttürme und Lotsen. Oft
dient die Vorstellung der Gefährdungen auf der hohen See
nur dazu, die Behaglichkeit und Ruhe, die Sicherheit und Heiterkeit
des Hafens vorzustellen, in dem die Seefahrt ihr Ende finden soll.
Nur wo das Erreichen eines Zieles ausgeschlossen werden muß,
wie bei Skeptikern und Epikureern, kann die Windstille auf dem
hohen Meere selbst die Anschauung des reinen Glücks vertreten.


Unter den elementaren Realitäten, mit denen es der Mensch
zu tun hat, ist ihm die des Meeres - zumindest bis zur späten
Eroberung der Luft - die am wenigsten geheuere. Für sie
sind Mächte und Götter zuständig, die sich der
Sphäre bestimmbarer Gewalten am hartnäckigsten entziehen...

Autoreninfo

Blumenberg, HansHans Blumenberg wurde am 13. Juli 1920 in Lübeck geboren und starb am 28. März 1996 in Altenberge bei Münster. Nach seinem Abitur im Jahr 1939 durfte er keine reguläre Hochschule besuchen. Er galt trotz seiner katholischen Taufe als 'Halbjude'. Folglich studierte Blumenberg zwischen 1939 und 1947 mit Unterbrechungen Philosophie, Germanistik und klassische Philosophie in Paderborn, Frankfurt am Main, Hamburg und Kiel. 1947 wurde Blumenberg mit seiner Dissertation Beiträge zum Problem der Ursprünglichkeit der mittelalterlich-scholastischen Ontologie an der Christian-Albrechts-Universität zu Kiel promoviert. Hier habilitierte er sich 1950 mit der Studie Die ontologische Distanz. Eine Untersuchung über die Krisis der Phänomenologie Husserls. Sein Lehrer während dieser Zeit war Ludwig Landgrebe. Im Jahr 1958 wurde Blumenberg in Hamburg außerordentlicher Professor für Philosophie und 1960 in Gießen ordentlicher Professor für Philosophie. 1965 wechselte er als ordentlicher Professor für Philosophie nach Bochum und ging im Jahr 1970 an die Westfälische Wilhelms-Universität Münster, wo er 1985 emeritiert wurde. Blumenberg war Mitglied der Akademie der Wissenschaften und der Literatur zu Mainz (seit 1960), des Senats der Deutschen Forschungsgemeinschaft und Mitgründer der 1963 ins Leben gerufenen Forschungsgruppe ¯Poetik und Hermeneutik®.